第七章:万物引中悟生灭（1/4）
伊萨母祖屋
位于扶木殿南方，其间有九座树桥相隔。伊萨姆祖屋主要是燃火、存火、取火、分火之地。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞梄之火，冬取槐檀之火，钻火各异木，改火更火，设总火塘，有夫燧以扶木殿扶桑木燃火、存火、取火、分火。
开元元老两人来到伊萨母祖屋，夫燧起身拜见。开元元老嘱咐夫燧离开，这段时间他与文命就住于此，每日按时送来食物即可。夫燧离开后，开元元老来到火塘前坐下，文命跟在身后不知怎处。
开元元老指指对面石墩，文命坐于石墩上，不知道该如何开口。
开元元老将槐檀枝添进火塘，“你很纳闷，吾带你来这里？”
文命点头道：“是的，我第一次出山，就来到这里。这六年来一直跟随师尊修行，对外面世界一无所知，遇到的人也是屈指可数。”
开元元老看得出文命的天真，天真代表着没有杂念，心无杂念就容易接受新的事物。也看得出柱农对文命的关爱。六年修行，自身境界依然是在筑基境，虽说文命年岁尚小，但六岁正常修行者都是在灵虚境，更何况文命从小就有圣君强者指导，按理来说文命现在达到金丹境才属于正常。关爱才不冒进，不冒进才能打好基础，打好基础才能培养出真正的修仙者。
修行本就相通，更何况文命也可说是燧人氏后裔，那么兼修燧人氏之法也就更为容易。
开元元老越想越是高兴，心中主意已定。
问道：“你知道此次来燧人弇兹氏的主要原因吗？”
“知道，掌握神木，减少天劫所带来的灾难？”
“那什么是灾难？”
“对万物不利的就是灾难！”
“你能控制灾难？”
“不能，但师尊告诉我，作为人不该不能而不去做，万事万物生存、灭亡都有其发展规律，我们改变不了发展规律，但能引导发展后带来的结果。”
“那这六年来，柱农都教导你些什么？”
“世间万物，因果循环，一物生则一物灭，生灭皆存，只是表象各异而已……”
开元元老越听越是高兴，后生可畏。外宇四域同存，这一域的生也就是那一域的灭。钻木生火，火灭成土，土聚为金，金熔成水，水灌长木。生生不息，周而复始，这一样是生亦灭，灭亦生。《五行创天》终可发扬光大了。
“今日你就先在这休息，明日我们开始修炼，争取在九九八十一天完成。这套修炼心法你先看着。”开元元老说罢将一快扶桑木递给文命。
文命将扶桑木握于手中一愣，修炼什么？完成什么？您给我的这块木头是什么？还未等详询，开元元老已离开伊萨母祖屋。
开元元老离开后，伊萨母祖屋内就只留有文命一人。火塘中火苗摇曳，三足火灶通身漆黑，屋内四角有台，台上有树枝，门位北方，正南有一炕，炕上有兽皮。
文命心道，“既来之则安之，食物自有夫燧送来。那现在就先休息一会。”逐到炕上躺下，不一会就进入了梦乡。
扶木殿
众人一起在讨论着《天索图集》。
有熊氏天索确实是以燧人氏的天机索为基础，加之有熊氏的《御兽决》、《一元天索》而成。《御兽决》可以用《山川百物图》代替，《一元天索》柱农送来了。要想超越或达到有熊氏的天索高度，目前寻找柜格松却成了最大的问题。
开元元老去而复返，弇兹合雄诚惶诚恐。
开元元老看看众人道：“风姒所造的天索，你们可以看看，但不用照搬。对于天索中主圭的柜格松，那是可遇而不可求的。”
弇兹合雄听到开元元老再次提起风姒，不由得一愣，这不是柱农圣君所赠？
开元元老说道天索，心中有气。当年，风姒提出天索的改进方案后，开元元老也是大力支持，怎奈主圭的材质一直未能寻到合适的，风姒竟动起了扶桑木主干的念头，被开元元老禁足后，风姒一气之下下山而走，燧人氏到处寻找无果。
直至显生宇新生代古新世末期，自称熊祖的风姒与开元元老在抵御天劫中相遇。风姒虽是开元元老的后辈，但风姒依旧责怪开元元老不准使用扶桑木主干作为天索主圭，如果天索成，也不至于天劫来时这么被动，处处受制于劫。在那一劫中，开元元老破境入圣，而风姒得柜格松受伤而走。
事过境迁，风姒也不再计较当年之事，这从所送之物就能看出，但如今……
开元元老摇摇头，接着道：“吾族的天索是应该加以改进了，在做这些前，你们必须做到两点，第一是将自身修为提到渡劫境以上，但不要突破四阶。第二是一殿四堂心法至少有两大心法至少同时达到大乘阶以上。对于《索易》心法，既然是在风耶和手中遗失，就有你负责找回罢！”
风耶和点头称是。
“燧王，文命从明天开始在我那里修行，八十一日方能出关。这段时间你们不要来打扰吾。”
看向三柯接着说道：“每个人都
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