第八节 宗教战争（1/2）
伴随着没有外族入侵开始，西方大陆便又一次进入了稳定发展的时期，新老王国不断交替，各国纷争不断。在各国的战争之中，由信仰上天的教会的组成人员牧师、主教和教皇等职权阶级开始形成，并逐渐开始插手宗教信仰之外的事务。伴随着宗教组织的渗透，教务人员的权力也越发变大，慢慢开始侵犯起了各地王国的权力，在某些小公国起只税收、法令，上至国王任命都由教会组织进行。这一切威胁到地方政权的行为，上天并没有看在眼里，因为天神们认为他们赋予了人类信仰的义务，而信仰方式则应该由有智慧的人类自行决定。但现实的宗教与王国的矛盾越发尖锐，王室成员痛恨教会成员对其在经济和政治上的限制，好比当初赶走了联合商会，却又换来了教会与之争权夺利，不满和矛盾日益积压。
旧历1079年，水真多和巴扎黑区交界的三个王国，因为处于教会势力最强大的地区，多年受到教会的制约和压榨，人民和王宫都愤恨不已。于是，地方教会强制收取交配税金，规定人类或其所属畜生在冬春季节之外如果发生交配的行为需自行向当地教会缴纳一定的税金。规定一出，地方农民无力承受这等税金要求，纷纷起来抵制，地方王国以此为契机发起反抗教会的战争。
战争持续了不到三个月，便以教会的胜利而告终，教会不仅消灭了三个首先叛乱的王国，同时将战火引向周边了六个涉及提供物质支援叛乱王国的国家，并以异端为名处死了这九个国家的所有王室。伴随着九个国家的灭亡，西方大陆的其他证准备发起对教会战争的国家隐逸了起来，因为这场战争让各个国家的元首看清了教会的实力，这个不仅仅是由弱牧师组成，单纯以传教为目的的组织，在聚拢的大量财产的同时雇佣了大批军人为其服务，并通过不知名的手段训练出了牧师以外的一只拥有奇怪战斗力的巫师集团。因而，现在与教会作对，是绝对没有好下场的。
被灭亡的九个国家在战后并没有被教会赋予新的王室组成国家，而是被命名为西方大陆的永久中立地带。表面上如此，这里以俨然成为一个独立的王国，各地的金银财宝纷纷在征收之后被运到这里集中进行保存，大主教们修建各色建筑，华丽远过当时最为奢侈的皇宫，而大主教们的生活更是到了极限，男男女女日日夜夜。
旧历1111年，出于对当初十六阻挡蛮族军队的敬意，第十二代教皇科比宣布以旧历1200年为基准，改旧历为红历。此外，科比宣布在中立区建立詹姆士教皇国，以保持对西方大陆的信仰控制。科比在位时期，废除了一些对地方压制严酷的政策，并出台了一些缓和教会与地方王国关系的条令，这一时期的王国教会关系趋于平稳，在客观上促成了西方大陆的经济发展，由其是在制铁业得到突飞猛进的前进，打铁在当时称为社会潮流。但是，放松对地方控制的同时，也让地方政权有了喘气了机会，地方政权实力有所增。旧历1202年，教会出现一位最年轻的教皇，即第十六代教皇李天一，其利用自己对传统牧师祈祷术的理滦究，透析了人与自然轮流发生关系的循环规律，而自创了一门强行打开自然薄弱的引道口的方法。通过这套方法将自己的能量注入到自然，再从自然获得更大的能量，偷天换日，好比了自然还说自然是妓女一番。但这套方法的适用需要创造适合的条件进行匹配，因此需要布置阵型在上面用动物或者人身为引导物或者是在阵型上与抱有童贞的女性轮流发生性关系以实现获得通往自然界能量循环圈的通道。
教皇李天一创造了教会中的巫术流派，并将这种妖法传授给了几个最为信赖的部下其中就有乌鸦。所谓能力越大，就越大。李天一再也不满于只和教会的女性轮流发生性关系，比起自己权限内所能得到的，他更渴求于各地王国中的普通妇女。于是自告天一乃奉天命而来慰安各地妇女，以拯救这些迷失在世间的小羔羊。但，针对各地王国的肉欲征伐开始之前，詹姆士教皇国内部便出现了巨大的变数。白色牧师派因为忍受不了教皇每次找修女都是从他们那一派选人，导致极少数新入教会的女性加入其派别，进而导致其培育新人策略发明重大错误而无力承担，于是以黑派巫术派修炼方式违反教义为名，发起了“中出内战”。
“中出内战”的结果是以擅进攻的巫术派胜利而告终，白派牧师派被迫逃亡各地王国领土。由于教会的内战，导致信仰在地界的混乱引起了众神的注意，于是决定再一次派遣智慧女神御姐前往地界，帮助人类再次确立信仰，并团结人类灭杀反自然反人类反正统宗教的黑派巫术教员。于是在与当时北方一个较大邦国吉翁公国的领导下，各地王室与白派教会领袖签订条约，规定：王室军参与对黑巫术派教会成员的清剿战争；战争结束之后，取消教皇国，并撤除各地教主；改宗教为国内自行设立机构，其最高成员任命由各地国王决定；教会只管辖所在区域内的宗教事务，所需资金由国家划拨，活动不得再干涉国家政治、经济事务。
在签订了该项条约之后，以吉翁公国为开端，各地王室自对联合商会组成的联合军之后第二次组成大陆联合军，开始了对黑派巫术成员的清剿
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