第七百九十七章 俱怀逸兴壮思飞4（3/3）
掩饰的炫耀这这些物品的出处。以及它们前主人的下场。
城邑中的守备人员主要来自当地的基督徒，同时作为拜占庭军团兵员补充的预备连队，也是大量招募了当地的基督徒，这也让他们和他的关系人群，获得了某种便利和特权。
在当地派遣留守军官的默许下，他们往往可以任何时间任何地点，抢劫任何一户。看起来具有值钱物品的穆斯林人家，享受他们的痛哭流涕的哀告和呻吟，拷逼和瓜分每一滴收获，然后将对方指认为潜在反抗分子和暴力事件的幕后指示者，予以监禁或是处刑。
并且随着城市穆斯林家庭的纷纷出逃，这种抢劫富有人家的风潮。开始扩散到传统和归化穆斯林以外的其他族群身上去，比如希伯来人，很容易被指认为奸商和为虎作伥的帮凶，然后是拜火教徒，他们的传统和礼仪有亵渎天主的嫌疑。因此必须付出代价和补偿。。。。诸如此类的。
相比之下，
赛里斯人统治区的传闻和描述。则出于一种暴力和高压手段下，造就的特殊平静和秩序，相对于鲜明基督教色彩的拜占庭军队，这些来自东方的征服者对于，宗教上的意识形态相当的淡漠和冷处理。
这也体现在他们的控制区内，无论是穆斯林还是基督徒，或是其他教派的信众，那些赛里斯人总有自有一套行事的标准，
判断占领区人民及其存在意义的价值标准，大多数情况下很简单，只有有用或是无害这两种。
属于对占领军当局无害的人群，在承当了征服者施加的赋税徭役等基本义务之后，可以继续延续和保持往日的生活惯性，而没有太大的改变。
最多偶然遭遇一些赛里斯人的的藩属、仆从部队，诸如强取豪夺之类，并不算频繁的骚扰。
如果是对外来统治者有用的人群，则还会得到某种程度上的保护和嘉奖，比如他们对于自身伤害的投诉和告求，会得到占领军当局的回应，予以补偿或是倾向性的予以对方惩戒。又如在维持性的地方基层组织中，得到职位和收入。
乃至更进一步的，在赛里斯人控制的大陆商业网络中，继续谋取利益。按照表现和贡献获得荣誉性的赛里斯人身份和头衔。他们甚至为此建立了一个详细的考核对照机制，然后支撑小册子广为散播。
在来自塞里斯人当局的监督下，相互制约和监视，通过这些手段，营造出一个，铁腕和高压之下的相对公平和秩序，至少短时之内，他们不用为饥荒和流窜于道路的暴徒，所发愁。
如果是涉及另一个不那么令人愉快的标准，比如被塞里斯军队判定为属于妨碍，或是潜在的威胁，那就意味这彻底的灭顶之灾。
无谓什么理由，也无论是什么信仰和民族，
他们存身的村镇和城邑被焚掠和捣毁，意图反抗者及其关系人被斩尽杀绝，用头颅堆成塔，剩余的成年男性被抽十杀一然后编入苦役营中，女性和孩童被作为商品卖掉，
残酷和无情的集体消灭，是他们所能得到的唯一事物。，
以大主教乘坐的牛车为中心的，临时的宿营地内，长着赛里斯人外貌，却自称罗马人后裔的前海贼韩道常，飞身下马走了进来。
他可以清楚感觉到这一路过来，所遇到的那些拜占庭军人，对他或者说他所具有的东方外表，毫不掩饰的恶意和敌视。
不过作为与主教一同上过火刑架的难友，他多少也沾上点事后补偿的光，有罗马枢机厅给予一个虔诚殉道徒的头衔和代表身份的项链，让他有些炫耀性质的时时刻刻挂在身上，好提醒那些拜占庭人和基督徒，不得随意冒犯。
他这次给孔特诺里亚带来了，一个好消息，一个不那么好的消息
好消息是，他一路负责追查的某位名为妮可的少女，下落已经有明确的消息，在巴格达城中，有好多到过那里的人亲眼目睹了这位，金发少女在公众场合的现身，与他的描述确切无疑。
不那么好的消息是，这名女子先是被人送进了哈里发的宫廷，然后辗转反复再次出现的时候，已经是作为巴格达守备长官的新娘，出现在赛里斯人的集体婚礼之上。
。。。。。。。。。。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
s：昨天和儿子去玩的太累了，回来实在太困，所以拖到今天，抱歉了
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