第七百零六章 离间伐由 四大天王（2/3）
从一开端就没有打算一次xìng收拾因陀罗，而是打算先消弱因陀罗的权势，为了达成这个目标准提策划了一系列的打算。
首先便是众神搅rǔ海，以‘不逝世甘露’为引使众神争取，为了加强‘不逝世甘露’的吸引力，准提还特地与毗湿奴、湿婆一起制作了一个‘不逝世甘露能解神王咒骂’的假象，实在‘不逝世甘露’固然可以被称为神药，但是它只有治病只能，却无解除咒骂之功，不明所以的众神出手掠夺，成果被因陀罗所杀，这一计将因陀罗的盟友几乎消灭殆尽。
在因陀罗的盟友几乎全部被灭的时候，还是有着一些大神依旧支撑因陀罗，这其中最强的一位便是太阳神苏利耶，准提设计让逝世神阎摩突袭科纳克神庙，并且暗地里把消息传到了须弥山，因陀罗不放心之下亲身引兵往救，这却给了准提一个极好的机会，他亲身出手降服苏利耶，并且让阎摩等三位守护神拖住因陀罗的步伐，而另一边又让伐楼那往离间伐由和因陀罗。
之所以选择伐由而不是阿耆尼，乃是由于伐由是一个聪慧人，聪慧人都有一个共同的特点，那就是凡事都爱好多想一些，这是聪慧人特有的谨慎，但有多少的聪慧人就是由于谨慎而想差了，准提正是捉住了这一点才有了这个打算，准提此次可谓是一石二鸟，即捉住了苏利耶从而极大的消弱了因陀罗盟友的实力，又从内部分化了因陀罗的权势，随着风神伐由的离往，因陀罗权势内部难免人心惶惶，可以说准提的计谋那是相当的成功。
而且准提做完这一切之后依旧可以隐于幕后，全部打算之中因陀罗一方仅有苏利耶一人知晓准提是幕后黑手，但此时苏利耶正在七宝妙树之中关着呢，因陀罗即便猜忌准提，在没有确实把握的时候也不会贸然举动，毕竟因陀罗如今已经是自顾不暇了，准提不再给他添乱就应当谢天谢地了，不过准提真的不会给他添乱吗？答案当然是否定！
准提随手收起回光镜之后心中暗自打算起来，此时因陀罗一方还剩下的重要战力有因陀罗自己、火神阿耆尼以及因陀罗的盟友龙王婆苏吉三人，这三人之中因陀罗和阿耆尼都是至圣境初期的修为，而龙王婆苏吉则只是准圣境巅峰，准提看着婆苏吉的材料沉思许久之后说道：“此人不足为虑！”
准提为什么这么说呢？由于准提创造婆苏吉固然看似是因陀罗的铁杆盟友，但实在婆苏吉对因陀罗的支撑并没有想象中的那么坚定，之前准提之所以认为婆苏吉对因陀罗的支撑很坚定，乃是由于婆苏吉是自因陀罗大开杀戒之后少数持续支撑因陀罗的大神之一，这才给准提造成了一个毛病的印象，但实在事实并非如此。
婆苏吉乃是印度大世界的龙族之王，可以很不客气的说一句他并非是先天神灵，而是属于先天灵兽一脉，当rì因陀罗屠杀众神给先天神灵们极大的震动，由于他们有了一种兔逝世狐哀之感，但对于婆苏吉来说却并不是这样，由于在婆苏吉的角度来看，那些先天神灵和他并非是一路的人，逝世多少他都不心疼，恰恰相反逝世的先天神灵越多，那么就会有越多的资源变为无主状态，他们龙族才会有更好的发展空间，所以说婆苏吉巴不得因陀罗杀光所有的先天神灵，他是抱着这种心态才持续支撑的因陀罗。
换句话说，无论是准提还是因陀罗，谁控制全部印度大世界的大权对于婆苏吉来说都关系不大，由于在他看来两人没什么太大的差别，所以说一旦准提与因陀罗开战，婆苏吉很可能带着龙族一起看热烈，这也就是为什么准提说他不足为虑的原因。
“既然如此的话……”准提忽然停顿，不久之后从房间之外走进了一个红衣女子，正是幽冥教主冥河之女罗刹，也就是当年烈山和听訞在幽冥见到的那位红衣女子，罗刹来到准提眼前行礼说道：“弟子罗刹，拜见二教主。”
弟子？没错，罗刹乃是空门弟子，也是空门十二天之一的罗刹天，罗刹来到印度大世界的时间比准提早一些，她来到这里的目标是通知那些早已来到印度大世界的阿修罗们打算即将开端，并且整合阿修罗族的实力，顺便履行准提交予的特别任务。
“多闻天王那里你游说的怎么样了？”准提问道，准提交给罗刹的特别任务便是游说四大天王之一的北方多闻天王，在来到印度大世界之前准提实在就已经通过罗睺留下的情报研究过各个权势，只不过由于罗睺的情报太过古老，所以准提也不敢以它作为举动的准则，但是这些情报却也有不少有用的处所，比如四大天王。
四大天王即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，这四位是自印度大世界刚刚出身之时便已经存在的神灵，他们一直镇守在印度大世界的四方，地位就相当于是洪荒的四神兽，而这其中西方广目天王和北方多闻天王两位都有着能够便知世间之事的神通，广目天王依附的是他额头上的那只清净天眼，而多闻天王依附的则是他的那双堪比顺风耳的耳朵，准提的打算若是想要顺利实行，这两位乃是极大的阻碍。
不过四大天王固然是亲兄弟，但是由于长时间分辨镇守四方，所见所闻有所不同，所以各自理念也各有不同
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