第七百章 搅动乳海 天医川焰（2/3）
，他们便可以就近出手争取。
准提见状并不禁止，事实上这正是他们的打算之一，随着准提和众神的推动，曼陀罗山开端缓缓搅动起来，乳海之中渐渐生出一个漩涡，从这个漩涡之中忽然飞出一只香洁牝牛，紧接着飞出了一位女神，这位女神名为梵琉尼，刚一涌现便被印度天道赋予谷酒女神的神位，然后又飞出乐园大香树，众神眼见此法确实有效，于是持续卖力推动，不得不说乳海之中好东西确实不少，这不一个月轮从乳海之中飞出，湿婆见状随手就把月轮拿得手中，放在了额头上当做装饰。
实在这一段在印度神话之中也有，内容也是大致类似，只不过印度神话之中龙王婆苏吉会成为搅绳，成果婆苏吉由于不堪重负而将毒液吐进乳海，乳海吸收毒液之后会化为足以毁灭世界的剧毒，而湿婆不忍众生受苦于是自己喝下了毒液，剧毒使得他的喉咙被毒成了青色，湿婆也因此有了青喉者的称号，但如今龙王婆苏吉没有作为搅绳，所以也就没有这一个小插曲了。
言回正传，搅海的工作仍在持续，这其中又陆续搅出了不少好东西，比如一只七头长耳天马，这匹天马出了乳海之后便向着因陀罗的方向跑了，看那样是想要认因陀罗为主，但因陀罗之前已经在请柬之中写明自己除了不逝世甘露和天帝之印外什么都不会有，若是他收下这匹七头长耳天马岂不是前后抵触吗？
众天神见这匹七头长耳天马想认因陀罗为主，他们却并没有出言反对，由于这种灵兽主动认主的行动他们无法干涉，而且他们也没有想要干涉，毕竟七头长耳天马固然十分可贵，但外形却太过怪异，这要是一条龙长了七个头那尽对是威猛霸气，但一匹马长了七个头那可就不是霸气，而是有些搞笑，特别是这匹马的耳朵和兔差未几，这形象要放在后代谁骑着上大街上溜两圈，尽对照美女回头率都高，但放在如今的印度大世界却是一众天神都不想要的坐骑，因此他们一见这只七头长耳天马想要认因陀罗为主，也乐得看热烈。
这些天神一看热烈，因陀罗立即就感到到了压力，他的额头之上冷汗都冒出来了，他蓝本还指看着这些天神那他之前的承诺替他解围，却不想这一个个的都成了闷葫芦，因陀罗现在是拒尽不是不拒尽也不是，拒尽吧他舍不得，这只七头长耳天马品德不低，作为坐骑来说仅比毗湿奴的迦楼罗地上一级，但不拒尽吧，他因陀罗堂堂的天帝，要是骑着这么个玩意出往，那尽对会让诸天神灵笑掉大牙，他丢不起那人呀！
最后因陀罗还是咬牙手下了七头长耳天马，他心中暗道大不了我以后不骑它出门便是了，就在因陀罗刚刚收下七头长耳天马，乳海之中再次有了动静，一个人从乳海之中飞了出来，此人众人定睛一看竟然是失落已久的天医，川焰。
天医川焰乃是印度大世界第一批出身的神灵之一，他是火神阿耆尼的弟弟，不过与苏利耶、阎摩兄弟争取太阳神之位不同，川焰在争取之初便自觉放弃了对火神神位的争取，或许是由于他自知没有从阿耆尼手中夺下神位的实力，或许是由于他顾及到与阿耆尼的兄弟之情，不管怎样川焰和阿耆尼的兄弟之情并未受到神位的影响便是了。
川焰在放弃对火神神位的争取之后便开端沉迷于医学，由于当时的的印度大世界还没有医学的存在，一切都需要川焰自己摸索，这使得川焰消费了大批的时间，导致他的实力渐渐与那些顶级神灵拉开了必定的差距，阿耆尼也曾经私下多次催促川焰修炼，毕竟当时的印度大世界混乱无比，有实力才干更好的掩护自己，不过川焰对此不认为意，而是依旧故我的专注于医学。
不得不说川焰的医学禀赋确实强悍，即便比之‘神农’烈山也差不了太多，印度大世界的医学框架竟然被他一个人从无到有给搭建起来了，当时正好是因陀罗联合火神阿耆尼与风神伐由扩大权势的时候，连年大战下来因陀罗的地盘固然扩大不少，但手下军士却几乎个个有伤，面对这种困局火神阿耆尼看在眼里急在心中，他忽然想起自家老弟是一个厉害的医生，于是把川焰推荐给了因陀罗，因陀罗一听立即便大喜，在川焰略施手段治好了因陀罗手下将士之后，非常兴奋的因陀罗立即便大笔一挥封川焰为‘天医’，这也是他‘天医’之名的由来。
随着因陀罗权势的不断扩大，川焰‘天医’之名也越发响亮，而且由于有着大批的伤员给他练手，使得川焰的医术突飞猛进，但就在战斗即将结束的前夕，川焰却忽然消散不见，在战斗结束之后成为了天帝的因陀罗派出大批人手寻找川焰的下楼，却都一无所获，想不到川焰竟然会在乳海之中！
说起来川焰的忽然失落也与众神此次的目标‘不逝世甘露’有着很直接的关系，当年的战斗结束的前夕，川焰的医术已经达到了一个瓶颈，想要寻求突破的川焰开端翻阅各种典籍，最后在梵天编写的合集经典《吠陀经》中找到了一条关于‘不逝世甘露’的记载，《吠陀经》中记载‘不逝世甘露’乃是世间神药，可医治世间一切的疑难杂症，而且《吠陀经》中还记载了‘不逝世甘露’一直存在于乳海之中。
当时的乳海已经邻近万年一次的喷
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